Isu Jalur Gemilang ‘hilang’ bulan sabit: Kecuaian grafik atau kelesuan patriotisme?

DR SHAHNOR BASRI

Lebih enam dekad setelah negara mencapai kemerdekaan, Malaysia sekali lagi dikejutkan dengan isu yang sepatutnya sudah tidak timbul lagi — pemaparan Jalur Gemilang tanpa simbol bulan sabit, iaitu salah satu unsur asas dalam bendera kebangsaan yang membawa makna besar kepada sejarah, Perlembagaan, dan identiti negara.

Ironinya, isu ini tidak timbul dalam kalangan individu biasa sahaja, tetapi turut melibatkan institusi pendidikan dan media arus perdana.

Malah, ia baru-baru ini menyentuh tahap sensitif apabila sebuah sekolah di bawah Kementerian Pendidikan Malaysia (KPM) memaparkan bendera negara tanpa lambang bulan sabit (Berita Harian, 2024).

Lebih mencemaskan, akhbar berbahasa Cina, Sin Chew Daily, yang dianggap sebagai antara penerbitan utama paling berpengaruh dalam kalangan masyarakat Cina Malaysia, turut melakukan kesilapan yang sama — menyiarkan Jalur Gemilang tanpa bulan sabit bersebelahan dengan bendera China dalam laporan berkaitan hubungan diplomatik dua negara (Utusan Malaysia, 2024).

Simbol bukan sekadar rupa, tapi jiwa negara

Simbol pada Jalur Gemilang bukan sekadar corak visual atau estetika. Ia sarat dengan makna dan nilai yang mencerminkan struktur kenegaraan. Bulan sabit yang terpapar pada bendera adalah lambang Islam sebagai agama Persekutuan, sebagaimana termaktub dalam Perkara 3 Perlembagaan Persekutuan (Perlembagaan Persekutuan Malaysia, 2020).

Ia tidak boleh ditanggalkan sesuka hati tanpa menjejaskan roh dan naratif negara. Malangnya, apabila unsur penting seperti bulan sabit dipadam, sama ada kerana kejahilan, kecuaian grafik atau — yang lebih membimbangkan — agenda tersirat, maka kesannya bukan sahaja pada aspek teknikal, tetapi turut meresap ke dalam krisis kefahaman identiti kebangsaan.

Bintang 14 penjuru pula melambangkan perpaduan antara negeri dan wilayah persekutuan, manakala jalur-jalur merah dan putih mencerminkan keberanian serta kesatuan rakyat Malaysia (Jabatan Penerangan Malaysia, 2021).

Warna biru dan kuning pula menandakan perpaduan dan kedaulatan Raja-Raja Melayu. Maka apabila mana-mana elemen ini dipadamkan, ia bukan lagi Jalur Gemilang yang sah dan berdaulat, tetapi satu rekaan kosong yang kehilangan makna dan maruah.

Sekolah, media, dan kecuaian nasional

Kejadian di sekolah kerajaan mencerminkan jurang besar dalam pelaksanaan pendidikan sivik. Sekolah sepatutnya menjadi institusi terdepan dalam membina kefahaman generasi muda terhadap simbol negara dan Perlembagaan.

Apabila guru-guru dan pentadbir sendiri tidak cakna terhadap penggunaan simbol yang sah, ia menunjukkan kelemahan sistemik dalam latihan serta kesedaran patriotisme dalam kalangan tenaga pengajar (Kementerian Pendidikan Malaysia, 2023).

Lebih menyedihkan, apabila insiden seperti ini berlaku di institusi pendidikan awam, ia secara tidak langsung memberi isyarat bahawa nilai kenegaraan semakin longgar, bahkan tidak dihayati secara mendalam oleh segmen yang seharusnya menjadi contoh kepada masyarakat.

Insiden di Sin Chew Daily pula menimbulkan persoalan yang lebih mendalam. Apabila imej Jalur Gemilang tanpa bulan sabit diletakkan bersebelahan dengan bendera China, maka pelbagai tafsiran timbul.

Mungkin bagi sesetengah pihak ia hanyalah kesilapan editorial atau kecuaian grafik semata-mata. Namun begitu, dalam dunia kewartawanan profesional, terutama melibatkan akhbar yang besar dan berpengaruh, tahap kecuaian sebegini tidak wajar dibiarkan begitu sahaja tanpa penilaian menyeluruh (Zainal, 2020).

Ia menimbulkan pertanyaan sama ada berlaku kekurangan sensitiviti terhadap simbol nasional, atau lebih berbahaya — wujud agenda untuk ‘menyahidentiti’ unsur kenegaraan yang berpaksikan Islam daripada simbol rasmi negara.

Implikasi terhadap perpaduan dan Perlembagaan

Kejadian sebegini bukan sahaja mencemarkan simbol negara, tetapi juga menjejaskan keyakinan rakyat terhadap perpaduan nasional. Bulan sabit bukan lambang eksklusif orang Islam, tetapi satu pengiktirafan terhadap kontrak sosial yang menjadi asas penubuhan negara ini (Shamsul Amri, 2008).

Memadamkannya daripada bendera, walau secara tidak sengaja, adalah satu penghinaan terhadap sejarah, Perlembagaan, dan pengorbanan para pejuang kemerdekaan.

Simbol-simbol negara, termasuk Jalur Gemilang dan lambang-lambangnya, harus difahami sebagai medium penyatuan dan kesetiaan bersama, bukannya ruang untuk eksperimen visual atau manipulasi estetika.

Dalam negara berbilang kaum, simbol kebangsaan adalah antara unsur yang merentasi perbezaan identiti. Ia menjadi titik temu dalam keragaman, bukan bahan olokan atau pengabaian.

Penyelesaian jangka pendek

Untuk mengekang isu ini daripada berulang, tindakan segera perlu diambil. Pihak Kementerian Pendidikan Malaysia dan Jabatan Penerangan harus menjalankan audit dan semakan menyeluruh terhadap semua penggunaan Jalur Gemilang di sekolah-sekolah, jabatan kerajaan, dan media.

Semakan ini tidak harus bersifat sambil lewa, sebaliknya perlu melibatkan latihan khas kepada pentadbir, guru, dan editor agar penggunaan bendera dan simbol rasmi negara mengikut spesifikasi yang sah (Jabatan Perdana Menteri, 2022).

Pihak yang melakukan kecuaian serius juga tidak boleh dibiarkan begitu sahaja. Tindakan tatatertib yang wajar perlu dikenakan supaya menjadi pengajaran dan garis amaran yang jelas. Simbol negara tidak boleh dilayan seperti grafik hiasan semata-mata. Ia adalah elemen yang terikat dengan undang-undang, sejarah, dan maruah kebangsaan.

Penyelesaian jangka panjang

Dalam jangka panjang, sistem pendidikan perlu dirawat dengan lebih serius melalui pengukuhan kurikulum sivik dan sejarah. Subjek yang menyentuh tentang simbol negara, Perlembagaan, dan struktur kenegaraan perlu ditekankan semula dalam pengajaran dan aktiviti luar bilik darjah (Mazlan, 2021). Aktiviti seperti pertandingan mencipta infografik bendera, kuiz kenegaraan dan program lawatan ke institusi bersejarah boleh dijadikan rutin tahunan yang hidup dan menarik.

Satu kempen nasional lintas budaya dengan tema seperti “Simbol Kita, Maruah Kita” boleh dilaksanakan merentasi semua platform media. Dalam era digital, penyampaian mesej melalui TikTok, Instagram, dan YouTube adalah penting untuk memastikan simbol negara bukan sekadar pengetahuan sejarah tetapi menjadi elemen gaya hidup generasi muda.

Kementerian Komunikasi dan institusi penyiaran pula harus menggubal prosedur operasi standard (SOP) yang ketat berkaitan penggunaan imej dan grafik simbol negara. Setiap penerbitan yang melibatkan lambang rasmi Malaysia, sama ada dalam media cetak, elektronik atau digital, wajib melalui proses semakan oleh pakar perundangan, sejarah, dan etika media (Institut Integriti Malaysia, 2022).

Penutup: Bendera bukan sekadar kain

Simbol adalah jiwa negara. Apabila simbol itu dihina, ditinggalkan, atau diputar belit, maka maruah negara juga sedang diuji. Soalnya, adakah kita akan terus biarkan perkara ini berlalu sebagai “kesilapan kecil”? Atau sudah tiba masanya kita nyalakan semula api patriotisme yang sebenar — yang bukan hanya di dada ketika bulan Ogos, tetapi di hati sepanjang tahun.

Bibliografi

  • Berita Harian. (2024, Mac 22). Isu Jalur Gemilang tanpa bulan sabit di sekolah kerajaan cetus kecaman.
  • Institut Integriti Malaysia. (2022). Panduan Etika Penggunaan Simbol Negara. Kuala Lumpur: IIM.
  • Jabatan Penerangan Malaysia. (2021). Makna dan Sejarah Jalur Gemilang. Putrajaya: Japen.
  • Jabatan Perdana Menteri. (2022). Prosedur Operasi Standard Penggunaan Simbol Negara di Agensi Awam dan Swasta. Putrajaya.
  • Kementerian Pendidikan Malaysia. (2023). Laporan Tahunan Pendidikan Sivik. Putrajaya: KPM.
  • Mazlan, M. R. (2021). Patriotisme dan Pembinaan Negara Bangsa: Cabaran dalam Kurikulum Sekolah. Journal of Malaysian Education, 47(1), 12–23.
  • Perlembagaan Persekutuan Malaysia. (2020). Teks Sah Perlembagaan. Percetakan Nasional Malaysia Berhad.
  • Shamsul Amri Baharuddin. (2008). Nation-of-Intent: The Historical and Contemporary Role of the Social Sciences in Malaysia’s Nation-Building. Akademika, 72, 15–30.
  • Utusan Malaysia. (2024, April 12). Sin Chew mohon maaf siar Jalur Gemilang tanpa bulan sabit.
  • Zainal, A. (2020). Etika Media dan Kesalahan Simbolisme dalam Kewartawanan Malaysia. Kuala Lumpur: Institut Media Malaysia.

*Penulis merupakan Felo Utama Akademi Sains Islam yang berpengkalan di Jordan.